"Levou consigo Pedro, Tiago e João, e começou a ficar consternado. E ele disse-lhes: "A minha alma está triste até à morte; ficai aqui a vigiar.
E ele foi um pouco mais longe e caiu no chão, e rezou para que a hora pudesse passar, se fosse possível.
Ele disse: Abba, Pai, tudo é possível para Ti; tira-me este cálice de Mim. Mas não o que Eu quero, mas o que Tu queres" (Mc. 14,33-36).
Antes de mais, consideremos o desânimo de Jesus e a coragem que nos deu ao querer apresentar-se a nós como um homem comum, angustiado face à morte, "angustiado e perturbado" face à paixão iminente. Como "a hora chegou" e o traidor já está próximo, Jesus sofre, desde este momento até à sua morte dolorosa, sem sequer uma queixa e sem hesitação de qualquer tipo.
Ele mostra a sua força de espírito ao recusar o consolo que lhe foi oferecido pelas piedosas mulheres de Jerusalém e ao recusar a bebida estonteante que lhe foi oferecida antes da sua crucificação. Agora, porém, no silêncio da noite, na solidão do jardim, e na tensão mortal das poucas horas que O separam da morte mais terrível e da última tortura, Ele permite que a tristeza se apodere do Seu coração. Todo o instinto vivo da sua natureza robusta, ainda tão jovem, grita desesperadamente, por assim dizer, com estas palavras: "Pai, todas as coisas te são possíveis - todas as coisas, mesmo que eu possa continuar a viver - toma de Mim este cálice. Porfírio, um temível adversário do cristianismo, encontrou estas palavras "indigno de um Filho de Deus e mesmo de um homem sábio, que sabe desprezar a morte".
Mas Jesus não desprezou a morte, mas temeu-a e depois abraçou-a, por amor à vontade do Pai. O Filho de Deus, que se dignou tornar-se homem, não desdenhou aparecer como homem em todas as coisas, excepto no pecado. Pense nas nossas horas de angústia e medo, na agonia no Jardim.
Mas o cálice que Jesus viu diante dos Seus olhos não continha apenas uma morte violenta e infame: a bebida trazia a mistura da infinita amargura do pecado. Naquele cálice estava a maldade e a tristeza do mundo inteiro. Tal é a paixão de que nunca podemos sondar as profundezas. "Aquele que não conheceu pecado tornou-se pecado para nós" (2 Cor. 5:21).
O Filho de Deus, cuja vida estava centrada no amor pelo Pai, cuja existência foi consumida numa ascensão ardente a Deus, foi agora identificado com o pecado, cuja malícia substancial só Deus pode compreender em toda a sua extensão. O pecado irrompeu na sua alma, o pecado inundou-o de todos os lados e ameaçou ofuscar a luz divina no seu espírito. É apenas na tartamudez que podemos falar de um tal mistério do mal e deste sofrimento do Senhor. O pecado do mundo: desde a queda de Adão até ao último dia, todas as fraquezas morais e vileza dos homens, todas as inocências perdidas e honras rasgadas, o sangue dos assassinos e as lágrimas das crianças, todas as traições e infidelidades, corações partidos e espíritos rebeldes, orgulho frio e desespero profundo?
"Não podíeis assistir comigo uma hora?" E nós acreditamos que nunca deixámos Jesus sozinho nesta hora. Será verdade? "Jesus está em agonia até ao fim do mundo; não temos o direito de dormir durante todo esse tempo". E mesmo glorificado, Ele ainda sofre nos Seus membros, que têm de lutar contra o pecado.
